Σάββατο 12 Νοεμβρίου 2011

το ανέσπερο Πνεύμα
του Καπιταλισμού




cronousplayer
   
   Μπαίνουμε στη μεγαλύτερη νύχτα. Ας μετρηθούμε, ν' αφήσουμε στην άκρη επιβεβαιωτικές καταβολές, να ξανασκεφτούμε, να δράσουμε πέρα απ' ό,τι παράγεται και καταναλώνεται ως προϊόν σύμπλευσης με το φόβο. Η ομόνοια των πολιτικών θιάσων επιβεβαιώνει την κρισιμότητα. Η ευθύνη ήταν πάντα του καθενός μας. Η ιδεολογική άλωση της ζωής μας τα προηγούμενα χρόνια αποκτά σήμερα επιβλητική κρισιμότητα. Η υποταγή μας στο ροχαλίζον τέρας, τώρα που ξύπνησε, διαλύει την ομίχλη του καταναλωτικού λοιμού, οι αλυσίδες αχνοφαίνονται σκουριασμένες.  
   Ψάχνοντας σα χαμένοι στα σκουπίδια των επιλογών μας μήπως βρούμε τίποτα που να μην είχε τιμή, φπα και ετικέτα, όπως σαδιστικά υπενθύμιζε πριν λίγα χρόνια διαφήμιση πιστωτικής κάρτας, ανακαλύπτουμε την ήπειρο της καθήλωσής μας. Η ζωή δεν μπορεί να υπάρχει παρά πέρα απ' όλα αυτά. 



   Την εποχή της αποβιομηχάνισης στα τέλη της δεκαετίας του '80, διαδιδόταν ότι τα εργοστάσια έκλειναν επειδή οι εργάτες, που έμεναν στο δρόμο, έκαναν απεργίες ή τεμπέλιαζαν. Δεν ήταν απλώς το εφεύρημα κάποιων μπουρζουάδων, που το πλάσαραν αθόρυβα στα υποκείμενα της ιδεολογίας τους. Ήταν το πανταχού παρόν πνεύμα του καπιταλισμού. Ακούγοντας πριν λίγες μέρες στην Αθήνα τον  Γερμανό αντιπρόεδρο Ρέσλερ, θυμήθηκα το κατά Βέμπερ πνεύμα του καπιταλισμού, το οποίο - οι ανακουφισμένοι εταίροι μας εις τας Γαλλίας και τας Γερμανίας γνωρίζουν ότι - αποτελεί και κατά Λουκάν (πρωθυπουργόν) ευαγγέλιο:



   Να θυμάσαι πως ο χρόνος είναι χρήμα. Όποιος μπορεί να κερδίσει με τη δουλειά του δέκα σελίνια την ημέρα κι αντί γι' αυτό πάει περίπατο ή κάθεται άπραγος τη μισή μέρα, έστω κι αν δεν ξοδεύει παρά πέντε πένες κατά τη διασκέδαση ή την τεμπελιά του, ας μη νομίζει πως αυτά είναι τα μόνα του έξοδα. Στην πραγματικότητα ξόδεψε, ή μάλλον πέταξε, πέντε σελίνια. 


   Να θυμάσαι πως η πίστωση είναι χρήμα. Αν κάποιος αφήσει τα λεφτά του στα χέρια μου πέρα από τη στιγμή που πρέπει να του τα δώσω, μου δίνει τους τόκους ή όσα μπορώ να βγάλω από αυτά σε αυτό το διάστημα. Κι αυτό σημαίνει ένα σημαντικό ποσό, όταν ένας άνθρωπος έχει καλή και μακροπρόθεσμη πίστωση και ξέρει να την αξιοποιήσει. 


   Να θυμάσαι πως τα λεφτά έχουν γόνιμες, αναγεννητικές ιδιότητες. Τα λεφτά γεννούν λεφτά, κι αυτά πάλι καινούργια λεφτά και πάει λέγοντας. Τα πέντε σελίνια γίνονται έξι, τα έξι γίνονται επτά και τρεις πένες, και ούτω καθεξής, ώσπου γίνονται εκατό λίρες. Όσο πιο πολλά είναι, τόσο πιο πολλά παράγει κάθε ανακύκληση, κι έτσι τα κέρδη αυξάνουν όλο και πιο γρήγορα. Όποιος σκοτώνει μια γουρούνα, καταστρέφει όλους τους γόνους της ως τη χιλιοστή γέννα. Όποιος σκοτώνει ένα νόμισμα των πέντε σελινιών, καταστρέφει όλα όσα θα μπορούσε να παραγάγει, ολόκληρους σωρούς από λίρες. 


   Να θυμάσαι το ρητό πως: "Ο καλοπληρωτής είναι κύριος του πορτοφολιού όλων". Όποιος είναι γνωστό πως πληρώνει με συνέπεια και ακρίβεια στην προθεσμία που υπόσχεται, μπορεί οποτεδήποτε και με οποιαδήποτε ευκαιρία να μαζέψει όλα τα λεφτά που μπορούν να εξοικονομήσουν οι φίλοι του. Αυτό μερικές φορές είναι πολύ χρήσιμο. Μετά την εργατικότητα και τη λιτότητα, τίποτα στον κόσμο δεν συμβάλει περισσότερο στην άνοδο ενός νέου ανθρώπου από τη συνέπεια και την ευθύτητα σε όλες του τις υποθέσεις. Γι΄αυτό ποτέ μην κρατάς δανεικά χρήματα ούτε μια ώρα παραπάνω από όσο υποσχέθηκες, αλλιώς η απογοήτευση θα σου κλείσει για πάντα το πορτοφόλι των φίλων σου. 


   Και οι πιο ασήμαντες πράξεις που επηρεάζουν τη φερεγγυότητα ενός ανθρώπου πρέπει να προσέχονται. Ο ήχος του σφυριού σου στις πέντε το πρωί ή στις οχτώ το βράδυ, που τον ακούει ο δανειστής σου, τον κάνει πρόθυμο να σου δώσει έξι μήνες παραπάνω προθεσμία· όταν όμως σε βλέπει στο τραπέζι του μπιλιάρδου ή ακούει τη φωνή σου στην ταβέρνα την ώρα που θα έπρεπε να δουλεύεις, στέλνει να σου ζητήσουν τα λεφτά του την άλλη μέρα· τα ζητάει όλα πριν μπορέσεις να του τα επιστρέψεις. Αυτό άλλωστε δείχνει πως θυμάσαι το χρέος σου· σε παρουσιάζει σαν προσεκτικό όσο και τίμιο άνθρωπο, κι αυτό μεγαλώνει ακόμα περισσότερο τη φερεγγυότητά σου.


   Πρόσεχε να μη θεωρείς δικά σου όλα όσα κατέχεις και να μη ζεις ανάλογα. Είναι ένα λάθος στο οποίο πέφτουν πολλοί άνθρωποι που παίρνουν πίστωση. Για να το αποφύγεις αυτό, κράτησε για ένα διάστημα ακριβή λογαριασμό των εξόδων και των εσόδων σου. Μπορεί στην αρχή να μπεις στον κόπο να καταγράφεις μικρολεπτομέρειες, αυτό όμως θα έχει το εξής θετικό αποτέλεσμα: θα ανακαλύψεις πως τα μικρά, μηδαμινά έξοδα συσσωρεύονται σε μεγάλα ποσά και θα αντιληφθείς τι θα μπορούσε να είχε εξοικονομηθεί. Και μπορεί να εξοικονομηθεί στο μέλλον, χωρίς να προκαλέσει καμία μεγάλη φασαρία. 


   Με έξι λίρες το χρόνο μπορείς να διαχειρίζεσαι εκατό λίρες, με την προϋπόθεση πως είσαι άνθρωπος με γνωστή σύνεση και τιμιότητα. 


   Όποιος ξοδεύει άσκοπα τέσσερις πένες την ημέρα, ξοδεύει άσκοπα έξι λίρες το χρόνο, που είναι το αντίτιμο για τη διαχείριση εκατό λιρών. 


   Όποιος κάθε μέρα χάνει χρόνο που αξίζει τέσσερις πένες, χάνει το προνόμιο να χρησιμοποιεί κάθε μέρα εκατό λίρες. 


   Όποιος χάνει άσκοπα χρόνο που αξίζει πέντε σελίνια, χάνει πέντε σελίνια, και θα έκανε εξίσου καλά να πετάξει πέντε σελίνια στη θάλασσα. 


   Όποιος χάνει πέντε σελίνια, δεν χάνει μόνον αυτό το ποσό, αλλά και όλα τα οφέλη που θα μπορούσε να του αποφέρει με την ανακύκλησή του στις συναλλαγές και που, ώσπου να γεράσει ένας νέος άνθρωπος, θα μεταφράζονταν σε ένα σημαντικό χρηματικό ποσό. 


από το  Max Weber
ειδική έκδοση για το ΒΗΜΑ, 2010
μετάφραση Δημοσθένη Κούρτοβικ




   Το πιο πάνω απόσπασμα, από το δεύτερο κεφάλαιο του βιβλίου, που τιτλοφορείται το Πνεύμα του Καπιταλισμού,  δεν ανήκει στον Βέμπερ. Ο τελευταίος το παραθέτει, θεωρώντας ότι ως περιγραφή του πνεύματος του καπιταλισμού, χαρακτηρίζεται από "σχεδόν κλασική καθαρότητα", όντας ταυτόχρονα "απαλλαγμένο από προκαταλήψεις". Πρόκειται για συμβουλές του Βενιαμίν Φραγκλίνου. 


   Εργατικότητα - Λιτότητα - Ευθύτητα - Συνέπεια. Υποθέτω ότι πρόκειται για ένα καλό, κατά Λουκάν, τετράπτυχο για τις μέρες που θα 'ρθουν και που, ασφαλώς, θα δώσει το άρωμά του στο νέο "μείγμα" πολιτικής που οραματίζεται ο Σαμαράς.


   Στην άλλη όχθη, η θεωρία του καπιταλιστικού ήθους, εξηγεί και το πώς η ασυνειδησία των εργατών είναι εμπόδιο για την καπιταλιστική ανάπτυξη χωρών όπως η Ελλάδα και η Ιταλία:


  



   Η ολοκληρωτική κυριαρχία της απόλυτης ασυνειδησίας στην εξυπηρέτηση ιδιοτελών συμφερόντων με την απόκτηση χρημάτων   ήταν πάντα ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα εκείνων ακριβώς των χωρών των οποίων η αστικοκαπιταλιστική ανάπτυξη, αν τη μετρήσουμε με δυτικά κριτήρια, έμεινε πίσω. Όπως ξέρει κάθε εργοδότης, η έλλειψη conscienziosita (ευσυνειδησίας) από τους εργάτες χωρών όπως, πχ, η Ιταλία, συγκρινόμενη με τη Γερμανία, υπήρξε και, ως ένα βαθμό, εξακολουθεί να είναι ένα από τα κύρια εμπόδια στην καπιταλιστική τους ανάπτυξη. 

... ... ... ... ... ... ...

   Γιατί είναι απόλυτα απαραίτητο όχι μόνο ένα αναπτυγμένο αίσθημα ευθύνης, αλλά γενικά και μια στάση που, τουλάχιστον κατά τις ώρες της εργασίας, να είναι απαλλαγμένη από τους συνεχείς υπολογισμούς για το πώς μπορεί να βγει το συνηθισμένο μεροκάματο με τη μεγαλύτερη δυνατή άνεση και τη μικρότερη δυνατή προσπάθεια. Η εργασία, αντίθετα, πρέπει να εκτελείται σαν να ήταν ένας απόλυτος αυτοσκοπός, μια ανώτερη επιταγή. Μια τέτοια όμως στάση δεν είναι καθόλου προϊόν της φύσης. Δεν μπορεί να αφυπνισθεί μόνο με τα χαμηλά μεροκάματα ή και με τα υψηλά, αλλά δεν μπορεί παρά να είναι το προϊόν μιας μακρόχρονης κι επίπονης αγωγής.



robert wyatt - left on man

yapyat


  Με απλά, κατανοητά λόγια γίνεται σαφές αυτό που και σήμερα στοιχειώνει τις μέρες μας. Με τα λόγια του Αλτουσέρ, ο ύστατος όρος της παραγωγής είναι η αναπαραγωγή των όρων της παραγωγής. Δηλαδή, ο θρίαμβος της ιδεολογίας που κυριαρχεί στις ταπεινές μας καθημερινότητες. Το στυγερό ανόητο κτήνος που καταβροχθίζει ό,τι συντρίβεται καθώς αυτό χασμουριέται και τεντώνεται. 


Πέμπτη 10 Νοεμβρίου 2011

αν ήταν 6 το 9



easy rider

reorg19



Κρύφτηκε ο ήλιος, μάγκα μου, και τα βουνά βουτήξαν
στης θάλασσας της ντροπαλής την αγκαλιά τη μαύρη.
Θα ζήσω μες στον κόσμο μου, δεν κάνω κοπιπάστες·
και δε με νοιάζει αν τούμπαρε το έξι, εννιά να μοιάσει.



Ας γίνουν σκίνια τα φρικιά, ας βάλουνε και σέπτουμ,
ας ντεραπάρει να γενεί εννιά το δόλιο το έξι.
Εγώ στον κόσμο μου θα ζω, δε θ' αντιγράψω εσένα
κι αγνάντι θα 'χω σερπετά, τους τρομαγμένους δούλους.






Κι αν βλοσυρά με κόβουνε αγύρτες τζιτζιφιόγκοι,
με τ' άσπρα τα κολάρα τους, τους φουσκωτούς τους μπράβους, 
κι αν δείχνουν με το δάχτυλο, το πλαστικό, το βιος μου
και καταριούνται, οι ποταποί, ξολοθρεμό να πάθω...


Άδικος είναι ο κόπος τους, το ζόρι τους χαμένο·
σε μένα πάνω το βουνό δεν πρόκειται να πέσει·
κι εσύ του κώλου μπίζνεσμαν να σιτιστείς στους κάδους·
Τούτ' η παντιέρα, κι ας φρικιά, πάντα το τέρας σκιάζει.



erika stucky - the young dogs

yveskompost

Δευτέρα 7 Νοεμβρίου 2011

η Χώρα που Μισεί


Στη στάση.
- Έμαθες τι έκαναν το βράδυ; Βαρέθηκα και την έκλεισα.
- Τα βρήκαν.
- Τι βρήκαν;
- Θα κάνουν κυβέρνηση μαζί.
- Α ...


Στο λεωφορείο φάτσες σκυθρωπές.
- Σωθήκαμε, είπε πικρόχολα στη διπλανή της.
- Εμένα μου λες...


Στο δρόμο.
Φωτογραφείο. Βιτρίνα ευτυχίας.
Γάμοι, βαπτίσεις, αρραβώνες.


Ποδηλατοδρομία κάθε Δευτέρα στις 9.00 μμ.
Την Παρασκευή 11/11 θα τελεστεί ιερά αγρυπνία.
Να απελευθερωθούν οι σύντροφοί μας.
Πράγα 4 ημέρες 279 €.
Ψάχνεις για δουλειά; Έλα στην Αυστραλία.
Non Stop Sex Show.
Κλείνουμε. Προλάβετε. Όλα στο κόστος.
Προδότες.
Μετανοείτε. 


Αυτοκόλλητο στην κολόνα:
Αγοράζουμε κοσμήματα τοις μετρητοίς.


Αποφεύγω να κοιτάξω στους κάδους.
Δήθεν βιαστικός.


Πρωτοσέλιδα. Σχεδόν πανηγυρικά.
Επιτέλους, τα βρήκαν.
Η χώρα κινδυνεύει.


Μισεί σαν χώρα τους υπηκόους της.
Δεν τρώει σπλάχνα. Απομυζά.
Τους ρουφάει απ' τα μάτια η οθόνη. 
Όλοι ο 99.999ος επισκέπτης.


Αν σπάσει το τσόφλι
τι θ' απομείνει στους κούφιους ανθρώπους;
Αν αδειάσει ο αέρας

πώς θ' ακουστεί ο λυγμός;




Βίντεο για την παράσταση "Πεθαίνω σαν Χώρα"
2010, θεατρικό εργαστήρι Τεχνουργείο

Σάββατο 5 Νοεμβρίου 2011

ΜέΛΑΙΝΑ ΧΟΛή




Κάποιες φορές τρομάζω. Λέω: του κάκου
γυρεύω πια να ταυτιστώ με κάποιους –
με κάποια ομάδα, κάποιους σκαπανείς του λάκκου
που πέφτω μέσα, πάλι πνίγομαι στους σάπιους. 

Φωνές. Ουρλιάζουν, διαμαρτύρονται – “έχουν δίκιο”.
Όλοι πιστεύουν πως το δίκιο τούς το κλέψαν.
Και περιφέρουνε το δίκιο το ανοίκειο,
γύρω απ’ το τίποτα, το χώρο όπου σαλέψαν. 

Άξιοι της μοίρας, δυστυχείς δημιουργοί της.
Είναι η πατρίδα τους του μίσους το γιορντάνι.
Είναι η πατρίδα μου η αγάπη κι η σιγή της.
Παίρνω τα όρη και η θάλασσα με χάνει.



η πόλις - καβάφης
πλάτωνος - παλαμίδας

πρώτη δημοσίευση 31.10.2011

ευχαριστώ θερμά (για πολλοστή φορά)
για την αναδημοσίευση τον Νοσφεράτο


Ojos Negros
Saluzzi: bandoneon - Lechner: cello


Πέμπτη 3 Νοεμβρίου 2011

χωρίς Βαρβάρους, χωρίς Ατρείδες




Στην κάμαρά μου μόνος,
ενώ η ίωσις με εξαντλεί,
το δράμα, όπως το λέγουν, το ελληνικόν
ήρθε και μ' έφερε στα μάτια εμπρός
ο τηλεοπτικός, ο ρυπαρός, ο δέκτης.

Μες την καρδιά μου πάλλει η πικρία
δια τες λανθασμένες προσδοκίες των Ελλήνων,
δια τα όνειρα και τες ματαιοπονίες.

Μες σ' όλη μου την ταραχή και το κακό,
αρρώστησεν κι ο νους μου
από τες αποφάσεις και τες επικρίσεις
απ' τες δηλώσεις, κ' από τους σχολιασμούς των ειδημόνων.

Σκέπτομαι, εδώ που φθάσαμε,
ποιος ν' αντικαταστήσει τον ταλαίπωρο τον κυβερνήτη.
Ο Ευάγγελος, που φέρει επώνυμο
πολλών λεωφόρων πόλεων ελληνικών,
που την αλαζονείαν του πολλοί εφοβήθηκαν έως τώρα;
Μήπως 
των αυλικών της παρατάξεώς του έτερος ή ετέρα;
Ο Αντώνιος, ο ποιούμενος τον Σαμαρείτην,
που υπόσχεται ισχνή δια τους πλουσίους φορολογία,
ως χρέος προς την πατρίδα, κ' άλλα ηχηρά παρόμοια;
Ο Γεώργιος, της μισαλλοδοξίας ο λογοπαίγμων  κήρυξ;
Η Αλεξία, η νοσταλγός του Ιωσήφ του Βησσαρίωνος,
που αλλάζει ταις επιθυμίαις για τα νομίσματα;
Ή ο Αλέξιος που, ανύποπτος, δεν ημπορεί κάτι να σχεδιάσει
κι όλο ζητά εκλογαίς, αν και γνωρίζει τες δουλειές των δημοσκόπων;

Σκέπτομαι τα ποιήματα του Αλεξανδρινού.
Θυμούμαι την υπεροψίαν και την μέθην τού Δαρείου,
θυμούμαι και το ΦεύγεΜιθριδάτα.
Όμως, το ξεύρω. Κι ίσως, βαθυά,
το ξεύρει κι ο επιπόλαιος, ο απλούς λαός
ότ' ημπορεί χωρίς βαρβάρους
να κάμει, μα και χωρίς Ατρείδας ημπορεί.
Σκέπτομαι το ποίημα το κρυμμένο:
Όταν ο Φύλαξ είδε το φως.





Χειμώνα, καλοκαίρι κάθονταν στην στέγη
των Aτρειδών κ’ έβλεπ’ ο Φύλαξ. Τώρα λέγει
ευχάριστα. Μακριά είδε φωτιά ν’ ανάβει.
Και χαίρεται· κι ο κόπος του επίσης παύει.
Είναι επίπονον και νύκτα και ημέρα,
στην ζέστη και στο κρύο να κοιτάζεις πέρα
το Aραχναίον για φωτιά. Τώρα εφάνη
το επιθυμητόν σημείον. Όταν φθάνει
η ευτυχία δίδει πιο μικρή χαρά
απ’ ό,τι προσδοκά κανείς. Πλην καθαρά
τούτο κερδήθηκε: γλιτώσαμ’ απ’ ελπίδας
και προσδοκίας. Πράγματα εις τους Aτρείδας
πολλά θα γίνουνε. Χωρίς να ’ναι σοφός
κανείς εικάζει τούτο τώρα που το φως
είδεν ο φύλαξ. Όθεν μη υπερβολή.
Καλό το φως· κι αυτοί που έρχονται καλοί·
τα λόγια και τα έργα των κι αυτά καλά.
Και όλα ίσια να ευχόμεθα. Aλλά
το Άργος ημπορεί χωρίς Aτρείδας να
κάμει. Τα σπίτια δεν είναι παντοτινά.
Πολλοί βεβαίως θα μιλήσουνε πολλά.
Ημείς ν’ ακούμε. Όμως δεν θα μας γελά
το Aπαραίτητος, το Μόνος, το Μεγάλος.
Και απαραίτητος, και μόνος, και μεγάλος
αμέσως πάντα βρίσκεται κανένας άλλος.


(από τα Κρυμμένα Ποιήματα 1877;-1923, Ίκαρος 1993)





Τρίτη 1 Νοεμβρίου 2011

πατ κιουτ: ου(στ) σε όλα

Τι κρίμα. Δεν προλαβαίνουμε να παίξουμε με το δημοψήφισμα. Όσο προλαβαίνω, όσο είναι καιρός, να θυμηθούμε ετούτη τη σκηνή από τον "Θανάση στη χώρα της σφαλιάρας". Από εκείνο το παπαδοπουλικό δημοψήφισμα, την παιδική μου ανάμνηση.


Ίσα ίσα που προλαβαίνω και να μεταφέρω από την Καρακάξα 
την πρότασή μου για το δημοψήφισμα που δεν θα γίνει:


αν εσύ ψηφίσεις ναι,
φοβισμένε αχινέ,
λες η χώρα να σωθεί
λίγο πριν ερημωθεί;


κι αν εγώ ψηφίσω όχι
και με πιάσουν στην απόχη
λες να διαλυθεί το κράτος
απ’ τον ψήφο αυτομάτως;

αν εσύ ψηφίσεις όχι,
διαφανείς οι ψηφοδόχοι,
θα το μάθουν στην ευρώπη
πως δεν ξέρεις από τρόποι

κι αν εγώ ψηφίσω ναι,
θε να πιάσω έν’ αμανέ
να μ’ ακούσουν ως τη βόννη,
τις βρυξέλλες, τη σορβόνη

βάλε μέσα όχι και ναι,
ναι και όχι ρεφενέ,
έτσι – και με ναι και μ’ όχι –
θα πιαστούνε όλοι οι στόχοι





Κατά τ' άλλα, συνεχίζω να παρασύρομαι από τη βδελυρή πραγματικότητα που συνεχίζει να με αποσπά από την πικρή μου προσήλωση στον μοναχικό δρόμο της ποιητικής αντίστασης που θα συνεχίσει μάταια να βγάζει τη γλώσσα στη βδελυρή πραγματικότητα που συνεχίζει να με αποσπά από την πικρή μου προσήλωση στον μοναχικό δρόμο της ποιητικής αντίστασης που θα συνεχίσει μάταια να βγάζει τη γλώσσα στη βδελυρή πραγματικότητα που συνεχίζει να με αποσπά από την πικρή μου προσήλωση στον μοναχικό δρόμο της ποιητικής αντίστασης που θα συνεχίσει μάταια να βγάζει τη γλώσσα στη βδελυρή πραγματικότητα που συνεχίζει να με αποσπά από την πικρή μου προσήλωση στον μοναχικό δρόμο της ποιητικής αντίστασης που θα συνεχίσει μάταια να βγάζει τη γλώσσα στη βδελυρή πραγματικότητα που συνεχίζει να με αποσπά από την πικρή μου προσήλωση στον μοναχικό δρόμο της ποιητικής αντίστασης που θα συνεχίσει μάταια να βγάζει τη γλώσσα στη βδελυρή πραγματικότητα που συνεχίζει να με αποσπά από την πικρή μου προσήλωση στον μοναχικό δρόμο της ποιητικής αντίστασης που θα συνεχίσει μάταια να βγάζει τη γλώσσα στη βδελυρή πραγματικότητα που συνεχίζει να με αποσπά από την πικρή μου προσήλωση στον μοναχικό δρόμο της ποιητικής αντίστασης που θα συνεχίσει μάταια να βγάζει τη γλώσσα στη βδελυρή πραγματικότητα που συνεχίζει να με αποσπά από την πικρή μου προσήλωση στον μοναχικό δρόμο της ποιητικής αντίστασης που θα συνεχίσει μάταια να βγάζει τη γλώσσα στη βδελυρή πραγματικότητα που συνεχίζει να με αποσπά από την πικρή μου προσήλωση στον μοναχικό δρόμο της ποιητικής αντίστασης που θα συνεχίσει μάταια να βγάζει τη γλώσσα στη βδελυρή πραγματικότητα που συνεχίζει να με αποσπά από την πικρή μου προσήλωση στον μοναχικό δρόμο της ποιητικής αντίστασης που θα συνεχίσει μάταια να βγάζει τη γλώσσα στη βδελυρή πραγματικότητα. Ναι.